Plaza de Acho, la Sevilla de América

 ¿ Acho la Sevilla de América ?  NO  no

Acho es historia, tanto así que el Rey Juan Carlos Primero solo ha visitado una plaza de toros fuera de España, la Plaza de Acho,  habiendo sido construida en la capital del virreinato de España.

La plaza de toros “Rodolfo Gaona” de Cañadas de Obregón, Jalisco, fue construida exprofeso por don
Agapito Gómez para festejos taurinos, siendo inaugurado en 1687, siguiéndole en antigüedad el de Béjar, provincia española de Salamanca, en 1707 y, después, el Coso de Acho, en Lima, Perú, en 1776, la tercera plaza de toros más longeva del mundo y no hace falta ser aficionado para visitar la majestuosidad de la Plaza de Acho y su museo taurino, como no es obligatorio ser católico para acudir y apreciar el arte de la catedral de Lima.

La vida taurina en Acho se inició realmente después del terremoto de 1746, la primera plaza fue hecha con tribunas de madera. La segunda plaza fue edificada por Agustín Hipólito Landaburu, el empresario que construyó el ruedo y que invirtió 107,609 pesos y 6 reales de la época, quien en 1765 solicitó licencia para construir una plaza firme para las corridas de toros a las orillas del río Rímac, al pie del cerro San Cristóbal. El 15 de Junio de 1765 el Virrey Manuel de Amat y Juniet —quien en 1765 mandó renovar completamente las instalaciones de la Plaza, dándole la forma octogonal que existía hasta 1944 año en que nuevamente fue totalmente transformada para darle la fisonomía que tiene actualmente— expidió el decreto aprobatorio y Landaburu obtuvo la licencia de construcción a cambio de la promesa de pagar una suma anual de 1,500 pesos al Hospital de los pobres. La obra de la Plaza Firme de Toros de Acho fue encargada al Alarife Cristóbal de Bargas, uno de los mejores de Lima, y se trabajó aceleradamente.

La fecha de inauguración de la Plaza de Toros de Lima (Plaza de Acho) tenía una serie de imprecisiones históricas, ya que las fuentes de principios del siglo XX, así como las diversas publicaciones sobre el tema, no daban una fecha exacta, pero gracias a una erudita investigación realizada por el académico de la lengua e historiador, doctor Aurelio Miro Quesada Sosa -destacado intelectual peruano que fuera director del diario decano de la prensa nacional, "El Comercio", cuyo amplio y profundo trabajo, al respecto, expusiera con motivo de los actos celebratorios por el bicentenario de la inauguración del coso del Rimac, el 9 de Febrero de 1966, en el Museo Taurino de Acho, habiéndolo incluido en la recopilación de artículos de su autoría que con el título de "Temas Taurinos" fue publicado en 1997- se llegó a determinar con

precisión que la primera corrida de toros efectuada en la Plaza Firme del Hacho, como era denominada
entonces, se celebró el 30 de enero de 1766, en la que se lidiaron 16 reses destinadas para los diestros de a pie y a caballo. En el cartel de esta corrida inaugural figuraban los espadas "Pizí" o "Pisí", "Maestro de España" y "Gallipavo", los tres peruanos, y el primer toro que pisó el ruedo de Acho para ser lidiado se llamó "Albañil Blanco", procedente de la hacienda Gómez, ubicada en la localidad de Cañete (sur de Lima), cuyos ejemplares, según don José Emilio Calmell, en uno de sus libros publicados y cuyo título es "Diccionario Taurino del Perú", llevaban sobre sus lomos la divisa rosa y caña de esa hacienda cañetana.

La Plaza Firme de Toros de Acho, aún inconclusa, fue inaugurada el Jueves 30 de Enero de 1766 con asistencia del Virrey Manuel de Amat y Juniet, y aún pendiente la autorización del Rey de España Carlos III, la cual se dió, un año más tarde, por Real Cedula. Desde entonces, Acho ha sido mudo testigo de la evolución del toreo en el Perú. Desde aquella época, ya lejana, de apogeo de las figuras y suertes nacionales, pasando por la institución, gracias a la influencia de Bonarillo, de la corrida formal (finales del siglo XIX), hasta nuestros días, luego de la reconstrucción de la plaza (1944).

Plaza con un amplio redondel, Acho tuvo un gran aforo desde su inauguración y, según Ricardo Palma, ocupaba mayor espacio que los mejores cosos españoles. Con el tiempo, el redondel se redujo un tanto para ampliar los tendidos.

Cooperation histórica: Dikey Fernandez,

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De esta fuente beben muchos toreros modernos.

 

Francisco Manuel Ojeda González
Originadrio de (Sanlúcar de Barrameda, provincia de Cádiz, 6 de octubre de 1955)2​3​ conocido artísticamente como «Paco Ojeda» es un matador de toros español. Tomó la alternativa en El Puerto de Santa María el 19 de julio de 1979 de manos de Santiago Martín «El Viti», y José Luis Galloso como testigo, con el toro: «Rompeluna» de Carlos Núñez. Realizó la confirmación de su doctorado en Madrid, el 25 de agosto de 1982, apadrinado por José Luis Parada y de testigo F.R. Gallito de Zafra, con el toro: «Canastillo» de Cortijoliva.

"Decidí volver cuando dejaron de proponérmelo los demás"
Ojeda tomó la maldita senda de vivir a muerte. El camino de los que se plantan en los medios para bailar con las bestias sin trampa ni cartón. Su entrega le pasó factura. ¡Vaya que sí le rindió cuentas! Alguien que conoció a Ojeda durante sus años de figura del escalafón contaba que horas antes de un duro compromiso en Las Ventas entró en la habitación del matador para saludarle y lo encontró desnudo, con la mirada perdida junto a las ventanas abiertas que inundaban la estancia del desapacible viento isidril de mayo en Madrid. Imposible saber qué pasaría por la cabeza de aquel hombre antes de asumir el peso de vestirse de luces para no defraudar a su singular concepción del toreo ante el respetable de la primera plaza del mundo.  Ya al año 83 dominaba el escalafón y arrasaba en San Isidro. Primera retirada en 1988.
El año 91 reaparecer en Lima toreando a pie. 25 de Noviembre de 2001. Lima (Perú).  Toro de Fernando de la Mora (México). Les dejo admirar la ligazon ojedista de los pases. En el cartel había tambien Rafael Gastañeta y El Juli.   Había vuelto a enfundarse el vestido luminoso con el cambio de milenio, tras ejercer de caballero rejoneador. Con el mismo empaque, pero con más kilos en la taleguilla.

Si ha sido de su agrado, déjame un comentario y compártela, gracias.  toroperu com

Saúl Jiménez Fortes ha sufrido dos duras volteretas Plaza de toros de Las Ventas

 

Saúl Jiménez Fortes ha sufrido dos duras volteretas Plaza de toros de Las Ventas (Madrid)  15/05/2626

El 15 de mayo de 2626, en la emblemática Plaza de Toros de Las Ventas en Madrid, Saúl Jiménez Fortes sufrió un incidente preocupante durante la corrida. El torero enfrentó al peligroso segundo toro de la ganadería El Torero, cuando fue derribado en dos ocasiones. La primera voltereta ocurrió durante el tercio de varas, cuando el toro embistió con fuerza. Sin embargo, fue en la segunda ocasión cuando la situación se complicó más. Mientras toreaba con la muleta sobre la mano diestra, Saúl recibió un fuerte pitonazo en el gemelo derecho, que le obligó a ser trasladado rápidamente a la enfermería para recibir atención médica. A pesar del impacto, el torero mostró gran valentía y determinación en su actuación. Las primeras evaluaciones médicas apuntan a una lesión seria, aunque su equipo confía en su pronta recuperación y retorno a los ruedos. La afición madrileña se mantiene expectante ante la evolución de Saúl Jiménez Fortes.

Saúl Jiménez Fortes está siendo operado en la enfermería de una cornada en la pierna derecha bajo anestesia local para tratar de salir por todos los medios a salir a matar al segundo toro de su lote.

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Gracias, Toroperu com.

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Jesús Colombo, se despidio en la Plaza de Toros Monumental de Pueblo Nuevo

 

JESÚS COLOMBO SE DESPIDE DEL TOREO EN ACTIVO

El día domingo 18 de enero 2019 se despidió Jesús Colombo, en la Plaza de Toros Monumental de Pueblo Nuevo, en San Cristóbal (Venezuela), se despedirá del toreo el correcto matador de toros venezolano Jesús Colombo, gran amigo del Perú, y siempre recordado por sus triunfales campañas en ruedos nacionales. Entre las que se cuentan sus dos salidas a hombros de la Plaza de Toros de Acho en su etapa de novillero.

Jesús Colombo se despedirá definitivamente del toreo en activo, después de 27 años como profesional, en el marco de la Feria Internacional de San Sebastián 2009, habiendo tomado la alternativa, tras sus destacadas actuaciones en ruedos peruanos, en la Plaza de Toros de Pueblo Nuevo el 29 de noviembre de 1981, teniendo como padrino a José María Manzanares y de testigo a Julio Robles, en la que mataron toros colombianos de Achury Viejo.

Esta tarde haría su último paseíllo vestido de luces, poniendo fin a su carrera como profesional del toreo en la misma plaza en la que se hizo matador de toros. Esto fue durante la celebración de la primera corrida de la Feria de San Sebastián 2009, y lo hará alternando con su compatriota Marcos Peña “El Pino” y los españoles Canales Rivera y Víctor Janeiro, en la lidia de toros de la ganadería venezolana de San José de Bolívar, propiedad de Jerónimo Pimentel.

Feria de San Miguel de Sevilla, televisadas tres en Sevilla

 

El viernes 26 de septiembre marca el inicio de la esperada Feria de San Miguel de Sevilla, un evento que se convierte en el broche de oro de la temporada taurina 2025. Esta fiesta, que resuena en el corazón de los aficionados, se suma a la emblemática Feria de Otoño de Madrid y la tradicional del Pilar de Zaragoza, creando un triángulo de arte y pasión.

Por primera vez en la historia, Canal Sur Televisión ha decidido llevar la emoción directamente a nuestros hogares, trasladando sus cámaras a la majestuosa plaza de La Maestranza. Imagina la adrenalina, el sonido de las trompetas y el oleaje de los pañuelos blancos desde la comodidad de tu sofá. Sevilla vibrará y los toreros brillarán en esta edición única que promete ser un verdadero festín para los sentidos. ¡No te lo pierdas, que esto es puro arte y tradición! ¡A disfrutar! 

Viernes, 26 de septiembre, comienza la Feria de San Miguel de Sevilla que, junto con la de Otoño de Madrid y la del Pilar de Zaragoza, que suponen el punto y final de la temporada taurina 2025. La primera vez que las tres corridas serán retransmitidas por Canal Sur Televisión, que por vez primera en su historia decide trasladar sus cámaras a la plaza de La Maestranza para emitir la feria sevillana de septiembre.

Las tres televisadas son;

Viernes 26 de septiembre. Juan Ortega, David de Miranda y Pablo Aguado (toros de Victoriano del Río).

Sábado 27. Alejandro Talavante, Daniel Luque y Borja Jiménez (toros de Garcigrande).

Domingo 28. Morante de la Puebla, Roca Rey y Javier Zulueta, que tomará la alternativa (toros de Núñez del Cuvillo).

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Las de Otoño de Madrid y la del Pilar de Zaragoza, que suponen el punto y final de la temporada taurina 2025.

Los carteles son los siguientes:

Jueves 2 de octubre. Novillada. Sergio Sánchez, Emiliano Osornio e Ignacio Candelas (novillos de Antonio López Gibaja).

Viernes 3. Emilio de Justo, Borja Jiménez y Tomás Rufo (toros de Victoriano del Río y Toros de Cortés).

Sábado 4. Alejandro Talavante, Pablo Aguado y Jarocho (confirmación de alternativa) (toros de Domingo Hernández).

Domingo 5. Uceda Leal, Fortes y Víctor Hernández (toros de Fuente Ymbro, Puerto de San Lorenzo y La Ventana del Puerto).

Jueves 9. Gran final del certamen sin picadores ‘Camino hacia Las Ventas’.

Viernes 10. Novillada. Bruno Aloi, El Mene y Pedro Luis (novillos de Fuente Ymbro).

Sábado 11. David Galván, Román y Ginés Marín (toros de Victorino Martín).

Domingo 12. 12:00 h. Fuera de abono. Festival benéfico pro monumento Antoñete. Reses de diferentes ganaderías para Pablo Hermoso de Mendoza, Curro Vázquez, César Rincón, Enrique Ponce, Julio Aparicio, Morante de la Puebla y Olga Casado.

Domingo 12. Fuera de abono. Morante de la Puebla, Fernando Robleño (despedida de los ruedos) y Sergio Rodríguez (confirmación de alternativa) (toros de Garcigrande).

El Toro de Creta

 

El Toro de Creta es un animal de la mitología griega. El séptimo trabajo de Heracles consistió en capturar un toro que causaba estragos en Creta.

Este toro es el que Poseidón hizo salir del mar cuando el rey Minos prometió ofrecer un sacrificio al dios; pero Minos lo encontró tan esplendoroso que lo incorporó a sus rebaños como semental, ya que dada su bravura consideraba imposible intento alguno de sacrificio. Cuando el dios se enteró de la treta, enfurecido, hizo que la reina Pasífae se enamorara del animal y concibiera de él un híbrido, el Minotauro.

Así pues, Heracles se presentó a Minos, que le autorizó para capturar con sus propias manos al toro cretense, si podía. Heracles consiguió dominar al animal y lo condujo, a través del mar Egeo, hasta Micenas. Euristeo, al ver al hermoso animal, lo quiso ofrecer en sacrificio a Hera, pero la diosa lo rechazó al ver la ferocidad del toro, indultando así al astado, por lo que Euristeo lo dejó libre.

El toro causó estragos allá por donde pasó. Atravesó la Argólide, cruzó el istmo de Corinto hasta que finalmente el héroe ateniense Teseo consiguió matarlo con su espada en la llanura de Maratón (cerca de Atenas). Otras versiones del mito dicen que Teseo tras o por derrotar al minotauro (analogía a la caída militar de Creta) hijo de este toro; buscó al burel para domeñarlo y confinarlo a un establo evitando así que volviera engendrar tal bestia. Tras encontrarlo se dio titanico combate, en el que Teseo comprendió era imposible capturarle por lo que insto a matarle con una espada, según la misma versión del mito, la bravura del toro era tal que Teseo decidió dejarle libre, indultandole por segunda ocasión.

Recordemos que el desarrollo ganadero en Creta(dado que es una isla) se basaba principalmente en animales de crianza menor,cerdos y cabras. Por lo que la importación de toros y vacas (muy probablemente Uros antiguos ) desde el continente a la isla se dio durante la hegemonía marítima que ostento la civilización cretense por allá de los siglos XVl y XV ac. (la llegada del toro blanco de creta desde las aguas, podría ser una remembranza de la importación de ganado vacuno a través del comercio marítimo y la leyenda previa del rapto de Europa, por Zeus podría haber sido uno de los primeros indicios del toro en el culto cretense) Por otro lado la El amor de Pasífae por el toro de creta podría representar la admiración y respetó que adquirieron los Cretenses por estos irascibles animales.

Convirtiéndose el toro en el animal más peligroso de la isla, no es de extrañarse que la civilización minoica tratase de establecer una relación de poder y peligrosidad entre el hombre y este animal, lo cuál podría haber sido el origen de la leyenda del minotauro. La historia del minotauro toma relevancia durante la supremacía cretense en el Egeo, La civilización Tauromaquica que asolaba la región.

El simbolismo del toro toma sentido si se tiene en cuenta que se trata de una religión naturalista y de una sociedad fundamentalmente agrícola y comercial. La dificultad para domesticar a los nuevas reses en la isla les valió a los toros bravos su titulo mitológico en la cultura cretense. El toro mismo representa la fecundidad y poder. Siendo su sangre el punto donde reside toda su potencia, lo que da sentido al sacrificio.

Para la época, tomo predominancia en la isla la juerga con toros, que se realizaba principalmente en la plaza central de los palacios (acondicionada como "arena" para la ocasión).

La practica consistía en capturar toros salvajes (bravos) para posteriormente ser liberados en la arena a un grupo de jóvenes gimnastas que tenían que esquivar las embestidas del burel por medio de saltos, quiebros y recortes. Se dice que tras esto, en agradecimiento a los dioses, se sacrifica a los astados, pero se dejaba en libertad al animal que había tenido mejor desempeño y bravura ( ya que se creía podía ser descendiente directo del mitológico "toro de Creta")

La crianza de reses en la antigua Grecia fue escasa, la irascibilidad y fuerza del uro dificultó su domesticación. pasando a ser este un animal errante y peligroso en la región. Matar a uno de estos ejemplares en el campo paso a ser visto como una gran proeza, Equiparable a las hazañas de Teseo. Tras la caída de Creta y dado el temperamento y poder que ostentaban las reses salvajes, las civilizaciones clásicas de los Balcanes concebían a estos animales como prole del mitológico toro de Creta.

Autor: Jesús Alfonso Ayala Toledo

Un 28 de agosto de 1947 ”Manolete”, murió

 

LA MUERTE DE MANOLETE  

 Por Ernesto Gutiérrez 

28/08/2012 

 Un 28 de agosto de 1947, un millonario y un toro se mataron uno al otro en la plaza de Linares y vistieron de luto al todo el mundo taurino.

El nombre del toro era “Islero”, de la vaca “Islera” y del toro “Formalito” y pertenecía a la fatídica ganadería de Miura. El torero se llamaba Manuel Rodríguez “Manolete” y representaba la esencia de todo lo que es español.

En fotografías “Manolete” se veía con un aspecto algo quijotesco y
en el ruedo, frente al  toro, era frío y duro con una maestría para la lidia de toros bravos fuera de serie y dueño de una personalidad de magnetismo al mismo tiempo que era caballeroso y con gran sentido del humor con los amigos.

Esa tarde de agosto, ya mencionada, “Manolete” se encontraba igualando al toro para después de emocionante faena, tirarse a matar. Entró marcando los pasos de la suerte de la espada, marcando los pasos, como ordenan los cánones. Repentinamente el toro volvió la cabeza y hundió el pitón en la pierna del torero. “Manolete” cayó en la arena en un charco de sangre. Camará, su apoderado, y sus banderilleros lo llevaron rápidamente a la enfermería de la plaza.

En la mesa de operaciones, “Manolete”, despertó… -“se murió el toro?”- preguntó a su apoderado. ”Si, chiquillo…” contestó Camará con lágrimas en los ojos. ”Y no me dieron nada? ”-dijo “Manolete”- ”te dieron todo, matador...” contestó uno de sus banderilleros.

A las cinco de la mañana “Manolete” murmuró _”Doctor, no siento nada en mi pierna derecha”-  -“No puedo ver…”-

Y Manuel Rodríguez ”Manolete”, murió.